實(shí)木衣柜移既方便了我們的生活，又起到了很好的美觀作用，其用的材料也多種多樣，以下我們就來了解一下實(shí)木衣柜移門的工藝特點(diǎn)：

從工藝上來講，實(shí)木衣柜移門都是經(jīng)過特別處理的，對(duì)原始的實(shí)木要采取幾道程序，比如說水泡、日曬、恒溫烘干，目的就是把實(shí)木里的木漿導(dǎo)管打開，將木漿取出來。所謂木漿，就是夏天高溫照射下我們能在樹皮處看到的一種很黏的東西。如此“折騰”過后的活木就變成了標(biāo)本，再也不會(huì)因?yàn)闇囟?、濕度的變化而產(chǎn)生變形了。蝴蝶標(biāo)本可以保持五六十年不腐爛，實(shí)木的板材通過類似風(fēng)干的手段變成標(biāo)本后，保質(zhì)的時(shí)間將會(huì)更長(zhǎng)。

　雙扇為門，單扇為戶，甲骨文字畫下兩個(gè)象形符號(hào)。

　　關(guān)于這門這戶，詩也曾云，子也曾曰--《詩經(jīng)?陳風(fēng)》：“衡門之下，可以棲遲”;《論語;雍也》：“誰 能出不由戶”?別說那首陳國的民歌只是安貧樂賤的小俚曲，別說孔老夫子的設(shè)問不過講了句大實(shí)話。

　　這便是門。從《詩經(jīng)》的“衡門棲遲”,到《晉書》的“抗志柴門”.古代的清貧者明志。橫木為門的街門，簡(jiǎn)陋嗎?然而，卻發(fā)展出富麗的一支。它不僅衍生了琉璃的、艷彩的牌坊，還演變出帝王門前的連闕。因此，岳飛壯懷激烈的《滿江紅》才吟“朝天闕”.若問連闕的，請(qǐng)看明清故宮的午門。這便是戶。民以食為天，以居為安。居的要素少不了門戶，還是那句話，“誰能出不由戶”?道理越是簡(jiǎn)單越可能包蘊(yùn)豐富。不信請(qǐng)讀《易經(jīng)》所言：“闔戶謂之坤，辟戶謂之乾，一闔一辟謂之變，往來不窮謂之通。”不折不扣，已然是哲學(xué)的命題。